الغزلان . فسلّم الحاجب على الملك وسلّمنا عليه فردّ علينا السلام بكلام لا أفهمه . قال : فعند ذلك عطف علينا الحاجب وقال لي : - وكيف كان وصولك إلى هذا المكان ؟ - فقلت له : - وذلك أني سمعت بعدلك واستقامة ملكك في رعيّتك ( فقصدتك لأسأل فضلك وجودك وأتيت إلى هذه المملكة لمشاهدتها ) « 14 » . وأنا راجع إلى بلادي . فقال لي الحاجب : - يقول لك الملك أتعرف ملوك الدّنيا ؟ فقلت له : - نعم . أما ملوك الدنيا فأوسعهم ملكا الذي يلي العراق لأنه في وسط الدنيا والملوك محدقة به . فقال له الحاجب : - كذلك نجده عندنا في كتبنا ملكا ، وبعده ملكنا هذا ونجد له عندنا ملك الناس ويدعى بملك السّباع ، وهو ملك الترك الذي يلينا وهم سباع الإنس وبعدنا ملك الفيلة وهو الذي ملك بلاد الهند ، وبعده ملك الحبشة ويلقّب بملك الحكمة لأن أصله منهم ، وبعده ملك الروم وهو عندنا [ أ - 169 ] يسمّى ملك الرّجال لأن ليس في الأرض أتمّ خلقة من رجاله ولا أحسن وجوها منه . فهؤلاء هم الأعيان من الملوك والباقون كلّهم دونهم « 15 » .

--> ( 14 ) مكان ما بين قوسين في ب 2 : فجئت إليه أطلب من فضله وجوده أن يحسن عوني على هذا الكنز . ( 15 ) سقط ما بين قوسين في ب 2 : ويوجد مكانه في ح ما يلي : « أما ملوك الدّنيا فهم أربعة مؤمنون وكافر . أمّا المؤمنون فسليمان بن داود وذو القرنين وأما الكفّار فنمرود وبخت نصر وقيل شدّاد بن عاد » .